ወንጀልና ወንጀለኝነት, ከጥንት ጀምሮ እስከ ዳግም ምጽዓት
የሰው ልጅ ማህበረሰብ በሺዎች በሚቆጠሩ አመታት እንደ ተፋጠነ ሁሉ, ስለዚህ ስለ ወንጀሎች እና ህብረተሰቡ ምላሽ ለመስጠት ያለን ግንዛቤ አለን. ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው የዘመናዊ የወንጀል ታሪክ ታሪክ በጥንት ዘመን ይደመሰሳል.
የወንጀል እና የቅጣት ፍልስፍናዎች
በታሪክ ሁሉ ውስጥ ሰዎች እርስ በእርሳቸው ወንጀል ፈፅመዋል. በጥንት ዘመን, የተለመደው ምላሽ የበቀል እርምጃ ነው. የጥቃቱ ሰለባ ወይም የተጠቂው ቤተሰቦች በእነርሱ ላይ ለተፈጸመው ወንጀል ተስማሚ ምላሽ እንደሆነ ይሰማቸዋል.
በአብዛኛው, እነዚህ ምላሾች አልተመዘገቡም ወይም ተመጣጣኞች አልነበሩም. በዚህ ምክንያት የመጀመሪያው ወንጀለኛ እራሱ ወይም እራሷ እራሷ እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷን ወይም እራሷን እራሷ / አንዳንድ ጊዜ ለብዙ ትውልዶች የሚዘወተሩ የደም ግጭቶች ይፈጠራሉ.
የመጀመሪያው ህግ እና ኮድ
እርግጥ ወንጀል ለሁሉም ህብረተሰቦች ችግር ቢሆንም, ለቀድሞዎቹ ማኅበረሰቦች ለሰብዓዊ ወንጀሎች የሰጡት ምላሽ የራሱ ችግሮች አስነስቷል. በግልጽ የተቀመጡት ወንጀሎች እና ተመጣጣኝ ቅጣቶች የተፈጸሙባቸው ወንጀሎች ለሁለቱም ወንጀሎች ተዳርገዋል እና ተጎጂዎች በቀልን ለፈጸሙት የበቀል ስጋት የሚያበቁትን የደም ስጋቶች ለማቆም የተቋቋሙ ናቸው.
እነዚህ ቀደምት ሙከራዎች አንድ የወንጀል ተጎጂው ቅጣቱን እንዲተላለፉ እድል ይሰጣቸዋል, ነገር ግን ለተወሰኑ ወንጀሎች ምላሽ ምላሽ እንደ ወንጀል እራሱ ክብደት እኩል መሆን አለበት. የሃሙራቢ ህግ የእርሰወን ወንጀሎች በተወሰነ የቅኝት መለኪያ ለመጥቀስ ከሚያስችሉት በጣም ቀደምት እና ምናልባትም በጣም የታወቁ ሙከራዎች ነው.
በዐውዱ ውስጥ የተዘረዘሩት መርሆዎች "የቂም ህግ" ተብለው ይገለጻሉ.
ሃይማኖት እና ወንጀል
በምዕራባዊ ባህል ውስጥ ስለ ወንጀልና ቅጣቶች ብዙዎቹ አስተሳሰቦች በብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተቀምጠዋል. ጽንሰ-ሐሳቡ "ለዓይን ዐይን" የሚለው አገላለጽ በጣም በቀላሉ ይታወቃል.
ቀደም ባሉት ጊዜያት በሕገወጥ የሰዎች ዝውውር ወንጀል, ከሌሎች ነገሮች ሁሉ ጋር, በሃይማኖት ውስጥ ይታይ ነበር. የወንጀል ድርጊቶች አማልክትን ወይም እግዚአብሔርን አሳዘዋቸው. በዚህ አውድ ውስጥ የበቀል እርምጃ የበቀል እርምጃ ሲሆን ይህም በወንጀል ላይ ለሚፈጽሙት የጥፋተኝነት ድርጊት አማልክትን ማፅደቅ ነው.
ጥንታዊ ፊሎዞፊ እና ወንጀል
በወንጀል እና በቅንጅቶች መካከል ስላለው ግንኙነት ዘመናዊው መረዳት በእኛ የግሪክ ፈላሾች የሆኑት ፕላቶ እና አርስቶትል የጻፏቸው ጽሑፎች ናቸው, ምንም እንኳ ብዙዎቹ ጽንሰቦቻቸው ሥር እንዲሰድ ቢያስፈልጋቸው ከሺ አመት በላይ ጊዜ ቢወስድም.
ወንጀል በአብዛኛው በደካማ ትምህርት ምክንያት የተፈጠረ ሲሆን, የወንጀል ቅጣቶችም በተወሰኑ ስህተቶች ላይ ተመስርተው ሊወሰዱ እንደሚችሉ በመጥቀስ ሁኔታዎችን የመቀነስ ሁኔታ እንዲፈጠር በመፍቀድ ነው.
አሪስጣጣሊስ ለወንጀል የሚሰጡ ምላሽዎች በወንጀለኛም ሆነ በሌሎች ወንጀሎች ለመፈፀም ለሚፈልጉ ሌሎች የወደፊት ድርጊቶችን ለመከላከል መሞከር እንዳለበት ሀሳብ አቀረበ.
በተለይም የወንጀል ቅጣቶች ለሌሎች ቅናት ሊሆኑ ይገባል.
ዓለማዊ ሕግ እና ማህበሩ
ጠቅለል ያለ የህግ ድንጋጌዎችን የሚያወጣው የመጀመሪያው ህብረተሰብ, የወንጀል መርሆች, የሮሜ ሪፐብሊክ ነበር. ሮማውያን ለዘመናዊ የህግ ስርዓት እውነተኛ ዘመናዊ መሪዎች እንደሆኑ ይታመናል, እንዲሁም በላቲን ቋንቋ የላቲን ቋንቋ በአብዛኛዎቹ የሕግ ቃላት ይጠበቃል.
ሮም የወንጀል ድርጊቶችን ከአማልክቶች በተቃራኒ ለኅብረተሰቡ ጥላቻን በመመልከት ሮም ስለ ወንጀል የበለጠ ሰብአዊ አመለካከት ነበራት. ስለሆነም የሥርዓት ስርዓትን እንደ አንድ መንግስታዊ ተግባር መወሰን እና ማስፈፀሚያ ሚና መጫወት ጀመረ.
በመካከለኛው ዘመን ወንጀል እና ቅጣት
በመላው ምዕራባዊያን የክርስትና መጀመርያና መስፋፋት በወንጀል እና በቅንጅቶች መካከል ወደ ሃይማኖታዊ ግንኙነት እንዲመለሱ ምክንያት ሆኗል.
የሮም አገዛዝ ማሽቆልቆል ምክንያት, ጠንካራ ማዕከላዊ ባለሥልጣናት አለመኖር በወንጀል አመለካከት ላይ ወደ ኋላ እንዲመለሱ ያደርገዋል.
የወንጀል ድርጊቶች እንደ ዲያቢሎስም ሆነ በሰይጣን ተፅእኖዎች ተጽዕኖ ተደርጎባቸዋል. ወንጀለኞች ከኃጢአት ጋር እኩል ነበሩ.
አማልክትን ለማስታገስ ብዙውን ጊዜ የሚወሰድባቸው ጥንት ከነበሩት ከጥንት ዘመናት ይልቅ "የእግዚአብሔርን ሥራ መሥራት" ከሚለው አሠራር ጋር ተካሂዶባቸዋል. አስከፊ ቅጣቶች የኃጢአትን አስከሬን ለማንጻትና የዲያቢሎስ ተጽእኖ እንዲያደርጉ ለማስቻል ነበር.
ለዘመናዊ ወንጀል እይታ መሠረት የሆኑ መሠረቶች
በዚሁ ጊዜ ክርስትና የይቅርታ እና ርህራሄ ብቃትን አስተዋወቀ, የወንጀል እና የቅጣት አስተያየት መሻሻል ጀመረ. የሮማን ካቶሊክ ሃይማኖታዊ ምሁር የሆኑት ቶማስ አኩዋኖስ እነዚህን ሃሳቦቹ "ሱማኛ ቲኦሎጂካ" በተሰኘው መጽሐፉ ውስጥ ጥሩ ሐሳቦችን ገልጸዋል.
"የተፈጥሮ ሕግ" እንደፈጠረ ይታመን ነበር, እናም ወንጀሎች ከተፈጥሯዊ ሕግ ጋር እንደሚጣሉም ይታመናል, ይህም አንድ ወንጀል ፈፅሞ የፈጸመ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር የራሱ ድርጊት ፈፅሟል ማለት ነው.
ወንጀሎች ተጎጂዎችን ብቻ ሳይሆን ወንጀለኞችንም እንደሚጎዳ መረዳት ችሏል. ወንጀለኞች, ቅጣት የሚገባቸው ሆነው, ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ፀጋ ውጭ በማስቀመጥ እነርሱን ማሞኘት ነበረባቸው.
እነዚህ ሀሳቦች ከሀይማኖታዊ ጥናቶች የተገኙ ቢሆኑም, በአሁኑ ጊዜ ስለ ወንጀል እና ቅጣቶች አለምአቀፋዊ አመለካከታችን እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ይሰቃያሉ.
ዘመናዊ የወንጀል ጥናት እና የሰብዓዊው ኅብረተሰብ
በዘመናት የነበሩ ንጉሶች እና ንግስቶች አምባገነናዊ ስልጣኑን በእግዚአብሄር ፈቃድ ብለውታል, በእግዚአብሄር ሀይል ተደርገው እንደተቆጠሩ እና ስለሆነም በእሱ ፈቃድ በመተግበር. በሰዎች, በንብረት እና በስልቶች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች ሁሉም በእግዚአብሄር ላይ እንደ ወንጀለኛ እና እንደ ኃጢአት ተደርገው ይታዩ ነበር.
የነገሥታት እና የቤተክርስቲያኑ ራስ ነጋሪ የሆኑ ንጉሶች ናቸው. ቅጣቱ ብዙውን ጊዜ ፈጣን እና ጭካኔ የሚመስለው ለወንጀሉ እምብዛም ትኩረት አይሰጥም ነበር.
የቤተ-ክርስቲያንን እና የመለየት ስርዓት ጽንሰ ሃሳብ መሰረቅ ሲጀምሩ, ስለ ወንጀል እና ቅጣቶች ያሉ ሃሳቦች የበለጠ ሰብዓዊና ሰብአዊነት ያለው መልክ አስቀምጠዋል. ዘመናዊው ወንጀለኛነት ከማንኛውም ሶሺዮሎጂ ጥናት የተገኘ ነው.
ዘመናዊ የወንጀል ተመራማሪዎቹ የወንጀል ሥር ነክ ጉዳዮችን ለመማር እና እንዴት መፍትሔውን እንደሚፈልጉ ለመወሰን እና ለመከላከል ይሞክራሉ. ቀደምት የወንጀል ተመራማሪዎች ከወንጀል ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ዙሪያ በመንግሥት ባለሥልጣናት ላይ የሚፈጸሙትን ጥሰቶች ለማስቆም ሪዮቴክሽን አቀነባበሩ.
በዘመናዊ የወንጀለኝነት ጥናት ምክንያት እንዲነሳ ይጠይቃል
ጣሊያናዊው ዚሳ ቼዛር ቤካሪያ በተሰኘው ኦን ክራይስ ኤንድ Punንዲ በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ በወንጀል መጠን ላይ ተመስርቶ በተወሰነ ደረጃ ወንጀል እና ተመጣጣኝ ቅጣትን ይደግፍ ነበር. ወንጀሉ ይበልጥ እየጨመረ ሲሄድ ቅጣቱም የበለጠ መሆን አለበት.
ቤካሪያ የፍትህ ሚናው ጥፋተኛነትን ወይም ጥፋተኝነትን ለመወሰን እና በፓርላሜዎች በተቀመጡት መመሪያዎች መሰረት ቅጣትን መወሰን እንዳለበት ያምናል. ከመጠን በላይ ቅጣት እና በደል የሚፈጽሙ ዳኞች ይወገዳሉ.
ቢካሪያ ወንጀልን ከመከላከል ይልቅ እንደ መቀጣት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያምናል. ስለዚህ የወንጀል ቅጣቶች ሌሎችን ሌሎች ወንጀለኞችን እንዳያሰጋ ሊያሰናክሉ ይችላሉ.
ሀሳቡ የዝግጅቱ ፍትህ በቅድሚያ ሊያስከትል ስለሚችል መዘዝ አስቀድሞ ለማሰብ ወንጀል ያለበትን ሰው ሊያሳምን ይችላል.
በስነ-ሕዝብ እና ወንጀል መካከል ያለው ግንኙነት
ከዚህም በተጨማሪ የማኅበራዊ ኑሮ ጠበብቶች የወንጀል መንስኤ የሆኑትን ነገሮች ለመለየት የሞከሩበት የወንጀል ክርክር ይበልጥ እየተጠናከረ መጣ. ሁለቱንም አካባቢ እና ግለሰብ ያጠኑ ነበር.
በ 1827 በፈረንሣይ የወንጀል የወንጀል አኃዛዊ ስታቲስቲክስ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሕትመት በወጣበት ጊዜ የቤልጂስታን ስታስቲክስ አዶልፍ ፕሬተል የተባሉ ሰው በስነ-ሕዝብ እና በወንጀል ክውነቶች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ተመልክቷል. በወንጀል ከፍተኛ የሆነ የወንጀል ደረጃዎች እንዲሁም በበደሉ ወንጀሎች ወንጀል የተፈጸሙትን ዕድሜ እና ጾታ ያወዳደረባቸውን አካባቢዎች ከመዳሰስ ጋር አመሳስሎታል.
ወንጀለኞቹ ከፍተኛ ወንጀል የተፈጸመው በዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኙ, ድሆች እና ታዳጊ ወንዶች ናቸው. ከዚህም በተጨማሪ እጅግ የበዙ ወንጀሎች በበለጸጉና ሀብታም የጂኦግራፊያዊ አካባቢዎች ተካሂደዋል.
ይሁን እንጂ ወንጀለኞች ከፍተኛ ወንጀል በሚፈጽሙባቸው አካባቢዎች የበለጸጉ ድሆች በሚሆኑባቸው አካባቢዎች የበሽተኞች ቁጥር ከፍተኛ በመሆኑ ድሃ ግለሰቦች ወንጀል የሚፈጽሙ ሀብታም ወደሆኑ አካባቢዎች እንደሚሄዱ የሚያመላክት ነው.
ይህ የሚያሳየው ወንጀል በአብዛኛው የተገኘው እድል በማግኘቱ እና በኢኮኖሚ ደረጃ, በዕድሜ, በትምህርት እና በወንጀል መካከል ጠንካራ ቁርኝት መሆኑን ነው.
በባዮሎጂ, ሳይኮሎጂ እና ወንጀል መካከል ያለው ግንኙነት
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጣሊያን የሥነ-አእምሮ ባለሙያ የሆኑት ዚሴራ ሎምሮሶ በወንጀል ላይ በተመሰረተ የስነ- በተለይም አብዛኛዎቹ የሙያ ወንጀለኞች እንደ ሌሎች የኅብረተሰብ አባላት እንዳልተፈቀዱ አሳስበዋል.
ሎምቡስዮ በወንጀለኞች መካከል የሚካፈሉ አንዳንድ የባህርይ ዓይነቶች አንድ ግለሰብ የወንጀል ድርጊት እንዲፈጽም ያደረጋቸውን ባዮሎጂያዊ እና በዘር ውርስ ውስጥ እንዲያምን ያደርገዋል.
ዘመናዊ የወንዶች ወንጀል
እነዚህ ሁለቱ የአመለካከት, የባዮሎጂያዊ እና አካባቢያዊ መስመሮች ለትክክለኛ ወንጀሎች አስተዋጽኦ የሚያደርጉትን ውስጣዊ እና ውጫዊ ሁኔታዎች ለይተው በማወቅ እርስ በእርሳቸው የተገጣጠሙ ናቸው.
ሁለቱ የአስተሳሰብ አስተምህሮዎች ዛሬ የተገነባው የዘመናዊ የወንጀል ዲሲፕሊንነትን ነው. አሁን የወንጀል ተመራማሪዎች የኅብረተሰብ, የስነአእምሮ እና የስነ-ህይወት ሁኔታዎችን ያጠናል. ለፍርድ መንግሥታት, ለፍርድ ቤቶች እና ለፖሊስ ድርጅቶች ወንጀሎችን በመከላከል ረገድ የፖሊሲ መመሪያዎችን ያደርጋሉ.
እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እየሰሩ ሲመጡ የዘመናዊው የፖሊስ ኃይል እና የወንጀል ፍትህ ስርዓታችንም በዝግጅት ላይ ይገኛል.
የፖሊስ ዓላማ ወንጀልን ለመግታትና ወንጀለኝነትን ለማጣራት ተጣጥሟል, ምክንያቱም ቀደም ሲል ለተፈጸሙ ወንጀሎች ምላሽ ከመስጠት ይልቅ. የወንጀለኞች ፍርድ ቤት አሁን ወንጀለኞችን ለመቅጣት ያገለግላል ምክንያቱም ወደፊት ወንጀሎችን ለማስቀረት ነው.
በወንጀል ፕሮፌሰር ውስጥ ያሉ የሙያ ዘርፎች
ክሪኒዎሎጂ በጣም የተለያየ ዘር, እንደ ማህበራዊ, ሥነ-ምህዳር, እና ሳይኮሎጂ የመሳሰሉትን ያካትታል.
ወንጀለኞችን ለሚያጠኑ ሥራዎቻቸው የፖሊስ አባላትን , ተመራማሪዎችን, የወንጀል ትዕይንት እና የፎርሚክ ቤተ ሙከራ ቴክኒሽያን , ጠበቆች, ዳኞች, የደህንነት ባለሙያዎች እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ያካትታሉ .
በወንጀል ምርመራው መስክም እያደገ መሄድ ይችላል, እና በማንኛውም ፍላጎትዎ ውስጥ በሚገኙ በማንኛውም መስኮች የሙያ ዕድሎችን ማግኘት ይችላሉ.